Эдгар Морен: «Ни мужчины, ни женщины не должны быть игрушками своих идей и лжи»

В контексте наследия великого французского мыслителя предлагаем фрагмент его работы «Семь принципов современного образования», написанной для ЮНЕСКО. Этот текст стал важным вкладом в международную дискуссию о том, как обучать будущие поколения ради устойчивого развития мира.

Эдгар Морен — философ и социолог, один из самых влиятельных европейских мыслителей современности, чьи идеи о сложности и трансдисциплинарности изменили подход к гуманитарным наукам.

Диалог между идеей и реальностью

Ни одна идея или теория не должна становиться простым инструментом или авторитарно диктовать свои условия. Идеи необходимо воспринимать в контексте, их нужно «приручать». Теория призвана помогать и направлять познавательные стратегии человека, а не подменять собой живой процесс мышления.

Нам бывает крайне сложно уловить момент, когда концепции, вышедшие из одного источника, начинают противостоять друг другу. Речь идет о грани между «идеальностью» (необходимым способом существования идеи для отражения реальности) и «идеализмом» (попыткой идеи насильственно овладеть реальностью). Важно различать рациональность — как открытый диалог между мыслью и миром — и рационализацию, которая этот диалог блокирует.

Мифы под маской науки

Трудно распознать миф, если он скрывается под ярлыком науки или чистого разума. Главное препятствие на пути к знанию часто кроется в самой нашей интеллектуальной среде. Говорят, что факты — упрямая вещь. Но навязчивые идеи и «идеи-силы» оказываются еще более упрямыми. Идеология и миф способны поглощать и уничтожать факты, если те не вписываются в их рамки.

Парадокс заключается в том, что только с помощью самих идей мы можем осознать их ограниченность и опасность. Мы вынуждены вести борьбу против идей, используя идеи как оружие. Нельзя допускать, чтобы наши концепции отождествлялись с реальностью. Истинно достойными доверия можно считать лишь те мысли, которые признают: реальность всегда сопротивляется попыткам полностью ее формализовать. В этом и заключается суть борьбы с иллюзиями.

Готовность к неожиданному

Новое часто застает нас врасплох, потому что мы слишком уютно устроились в своих теориях. Наши привычные мыслительные структуры не приспособлены для восприятия того, что не вписывается в их рамки. Новое рождается постоянно; мы не можем предсказать его форму, но должны быть готовы к его приходу.

Когда случается неожиданное, нужно уметь пересматривать свои взгляды, а не пытаться силой втиснуть новый факт в неспособную его принять теорию. Ошибки и иллюзии проникают во все виды знаний. Именно поэтому образование должно начинаться с вопроса: «Как мы познаем мир?»

Познание как приключение

Постоянный самоанализ — это «кислород» для любого интеллектуального процесса. Подобно тому как кислород когда-то был ядом для примитивных организмов, пока жизнь не научилась использовать его для очищения, неопределенность, разрушающая упрощенное знание, становится детоксикантом для знания сложного. Познание остается авантюрой, и образование должно дать человеку инструменты для этого путешествия.

Необходимо понимать условия нашего мышления:

• Био-антропологические: возможности нашего мозга.
• Социокультурные: открытая культура, позволяющая вести диалог.
• Ноологические: открытые теории, позволяющие задавать фундаментальные вопросы о мире и человеке.

Поиск истины требует, чтобы наблюдение за миром было неотделимо от самонаблюдения, а критика — от самокритики. Мы должны научиться смотреть на себя со стороны, осознавая контекст, в котором формируются наши взгляды.

Сосуществование с мыслями

Иногда идеи овладевают нами. Важно, чтобы это были идеи критики, открытости и сложности. Мы должны стремиться к взаимному служению: наш дух владеет идеями, а идеи владеют духом, превращая это в продуктивное сосуществование.

Человеческий разум должен с осторожностью относиться к своим «идеальным» продуктам, хотя они ему жизненно необходимы. Нужен постоянный контроль, чтобы избегать слепого идеализма. Нам необходим внутренний диалог между разными частями нашего сознания, чтобы вовремя распознать ложь самому себе.

Цивилизация теорий

Нам нужна новая генерация «цивилизованных» теорий — открытых, рациональных, критических и способных к самореформе. Необходимо формировать парадигму сложного познания. Ошибки подстерегают нас повсюду: извне (культурные запреты, подавляющие автономию мысли) и изнутри (когда разум обманывает сам себя).

История XX века показала, сколько страданий приносят интеллектуальные ослепления. Прогресс XXI века будет возможен лишь в том случае, если люди перестанут быть бессознательными игрушками своих идей и собственной лжи. Важнейший долг образования — вооружить каждого в этой жизненной битве за ясность сознания.