Феномен «стаи»: как коллективная мужская агрессия превращается в социальную угрозу

В эти дни в испанской Памплоне проходит знаменитый фестиваль Сан-Фермин. Традиционное зрелище, где сотни людей в белом и красном убегают от быков, неизбежно вызывает в памяти одно из самых мрачных событий в истории праздника — дело «Ла Манада» (в переводе — «Стая»). В 2016 году пятеро мужчин совершили групповое изнасилование 18-летней девушки, запечатлев преступление на видео и распространив его в чате. Изначально осужденные лишь за сексуальное надругательство, позже они получили по 15 лет тюрьмы: Верховный суд Испании признал их виновными в изнасиловании с отягчающими обстоятельствами, подчеркнув фактор запугивания и сговора.

Вид мужчин, одетых в одинаковую форму, которые бегут, толкаясь и соревнуясь в храбрости перед быком, сегодня кажется эстетическим символом нашего времени. Это образ унифицированной толпы, возбужденной групповой динамикой и лишенной индивидуальности. Подобную картину можно было наблюдать 4 июля в Вашингтоне, когда члены националистической группировки Patriot Front маршировали с закрытыми лицами в одинаковой одежде и с флагами. Это была безликая, пугающая масса тел, движимая единым порывом.

Коллективная мужская эйфория часто становится опасной для окружающих. Вспомним триумф футбольного клуба «Пари Сен-Жермен»: улицы заполнили толпы мужчин с обнаженными торсами, взрывами петард и агрессивным поведением. В такие моменты женщины инстинктивно отступают в тень — этот алгоритм выживания заложен в культуре на подсознательном уровне. Старшее поколение просит сопровождения, чтобы просто выйти из здания, опасаясь быть раздавленными этим потоком «празднующей» маскулинности.

Сам по себе футбол не является причиной насилия, но он наглядно демонстрирует, как мужская радость трансформируется во вседозволенность. Статистика из Колумбии и Англии неумолима: в дни матчей сборных количество случаев домашнего насилия резко возрастает. В Англии число нападений на женщин увеличивается на 26%, если команда выигрывает или играет вничью, и на 38%, если проигрывает. «Стая» может праздновать или горевать, но расплачиваться за эти эмоции часто приходится женщинам.

На этом фоне попытки некоторых политических движений использовать слово «стая» в качестве своего бренда выглядят абсурдно и цинично. Во-первых, это биологически неверно (например, тигры, выбранные ими в качестве символа, — одиночки). Во-вторых, в современной Европе термин «Ла Манада» прочно ассоциируется с групповым насилием. Однако, возможно, это не невежество, а подсознательное откровение. «Стая» в данном контексте — это не сплоченная группа животных, а орда, движимая анонимностью и чувством безнаказанности.

Проблема заключается в эффективности такой модели. Подобные объединения укрепляются за счет демонстрации силы и одновременно продвигают идею о том, что главным врагом является феминизм. В политическом спектре Колумбии ситуация парадоксальна: левые силы зачастую игнорируют проблемы женщин, считая, что их идеология «автоматически» защищает права всех угнетенных, хотя внутри их рядов процветает тот же мачизм. С другой стороны, правые превратили слово «феминизм» в оскорбление, заставляя даже женщин-политиков дистанцироваться от этого термина, чтобы не потерять электорат. Общество готово признать долги перед женщинами, но не готово принять движение, которое эти долги называет по имени.

Исторически женщинам отказывали в праве голоса, утверждая, что они — лишь «эмоциональная масса», подверженная чужому влиянию. Когда женщины борются за свои права, их называют «толпой» или «стадом». Но когда мужчины объединяются для запугивания и агрессии, это гордо именуется «стаей» и превращается в предвыборный слоган. В этом кроется глубокое социальное лицемерие, с которым нам еще предстоит разобраться.