«Ретротопия» и эпидемия ностальгии: Бауман и триумф ультраправых в современном мире

Милей в Аргентине, Букеле в Сальвадоре, Болсонару в Бразилии и Дональд Трамп в США — политическая карта мира стремительно окрашивается в цвета правого радикализма. Почему человечество охвачено волной возвращения к экстремальным правым идеологиям? Ответ кроется не просто в избитом понятии «возрождение популизма», а в глубоком социально-философском феномене, который социолог Зигмунт Бауман описал в своей последней работе «Ретротопия», опубликованной незадолго до его смерти в 2017 году.

Концепцию ретротопии можно понять через трансформацию контроля над обществом. Мишель Фуко когда-то описывал переход от общества «Паноптикона» (где за каждым следил невидимый надзиратель, как в тюрьмах XIX века или через Око Саурона у Толкина) к более сложным формам. Раньше контроль был явным: трудовые карты, строгий график, государственная машина надзора. Однако несколько десятилетий назад правила игры изменились.

Мы перешли к тому, что философ Бынг-Чхоль Хан называет «обществом достижений». Надзиратель исчез, потому что дисциплина стала внутренней. Теперь никто не следит за временем вашего прихода и ухода, ведь работа никогда не заканчивается. Смартфон превратил дом в офис, а свободное время — в бесконечную гонку за эффективностью и самосовершенствованием. Итогом стала эпидемия цифрового выгорания, постоянная тревога и гнетущее чувство, что вы делаете недостаточно.

На фоне этого краха коллективных надежд утопия стала делом частным. Если раньше люди верили в государственные программы и социальное спасение, то с 1970-х годов упор сместился на индивидуальную трансформацию (отсюда расцвет психоделики и идей New Age). Государство сняло с себя ответственность за благополучие граждан, подарив им «свободу», которая обернулась беззащитностью. Это привело к трем серьезным последствиям:

1. Возврат к «трайбализму» (племенному мышлению): я защищаю только своих, остальные — враги или глупцы.
2. Появление лидеров-аутсайдеров, которые кичатся своей «непредвзятостью», обвиняя оппонентов в ангажированности.
3. Отказ от цивилизованного порядка: сторонники готовы простить лидеру любое нарушение закона, если он действует «ради нашего блага».

Термин «Ретротопия» описывает страстное желание вернуться в мир, который якобы сочетал в себе и свободу, и безопасность. Именно эти два лозунга стали главными знаменами современных ультраправых. Будущее больше не кажется пространством возможностей; оно превратилось в территорию кошмаров.

Как отмечает Бауман, современный человек боится будущего: страх потери работы, социального статуса, конфискации имущества или осознания того, что навыки, накопленные тяжелым трудом, обесценились. В этой ситуации путь назад кажется дорогой к очищению от того вреда, который нанесло нам «прогрессивное» настоящее.

Ретротопия — это не просто романтическая тоска. Это попытка двигаться вперед, глядя в зеркало заднего вида. Прошлое, к которому взывают политики, не является реальным историческим периодом. Это сконструированный миф, «золотой век», где всё было просто и понятно. Ультраправые сегодня — это уже не консерваторы в классическом смысле. Они не хранят традиции, они обещают построить будущее по чертежам воображаемого прошлого, создавая своего рода «убежище» от угроз глобализации и упадка.

Мы столкнулись с пандемией ностальгии. Она проявляется не только в политических симпатиях, но и в культуре: от внезапной мировой популярности кантри-музыки до идеализации «простой жизни» предков, которую современное поколение даже не застало. Ретротопия — это мечта о мире, который никогда не существовал, но который кажется единственным спасением для тех, кто устал от неопределенности завтрашнего дня.