Символы покорности: Как три женщины в никабах в центре Мадрида стали предметом политических споров

Полдень на площади Кальяо в Мадриде — эпицентр туризма и торговли. Среди толпы выделяются три женские фигуры, полностью закрытые черной тканью с ног до головы. На них никаб — исламское одеяние, оставляющее лишь узкую прорезь для глаз. Женщины идут подчеркнуто скромно, следуя за мужчиной в солнцезащитных очках, который задает темп прогулки. Эта сцена разворачивается на фоне декораций к ЛГБТ-прайду, который проходит в эти выходные в столице Испании.

Кадры, на которых женщины в никабах проходят мимо радужных флагов, наглядно иллюстрируют новую «нормальность» и «разнообразие», продвигаемые левым правительством. Однако больше всего поражает не сам наряд женщин, а реакция окружающих: ее попросту нет. Прохожие равнодушно проходят мимо, не оборачиваясь и не выражая возмущения. Общество словно приняло как данность принудительную невидимость женщин, в то время как сопровождающий их мужчина в обычной летней одежде — шортах и футболке — свободно идет впереди.

Эта ситуация не случайна. Она стала прямым следствием политических решений, принятых в Конгрессе депутатов Испании. То, что воспринимается многими как символ угнетения, теперь защищено на законодательном уровне благодаря поддержке левых и крайне левых сил.

Голосование, противоречащее принципам «самого феминистского правительства»

Чтобы понять причины такой социальной апатии, стоит вспомнить события февраля этого года. Именно тогда самопровозглашенное «самое феминистское правительство в истории» продемонстрировало неожиданную лояльность к религиозному консерватизму. Блок партий во главе с социалистами (PSOE), при поддержке Sumar, ERC, PNV, Bildu и Podemos, отклонил законопроект о запрете использования бурки и никаба в общественных местах.

В тот день политический цинизм достиг своего пика. Депутат-социалист Андреа Фернандес признала, что никаб и бурка продиктованы «мачистской логикой, направленной на сокрытие личности женщины». Тем не менее, ее партия проголосовала против запрета. Представители крайне левых из Podemos оправдали свою позицию тем, что запрет «тканевых тюрем» якобы нарушает свободы и стигматизирует исламское сообщество.

В противовес этой позиции депутат от Народной партии (PP) Эстер Муньос подвергла резкой критике союз левых сил с радикальным исламизмом. Она задалась вопросом: когда левые предпочли постулаты радикальной религии защите прав самых уязвимых женщин? Муньос подчеркнула, что борьба с одеждой, полностью закрывающей лицо, — это не атака на веру, а борьба против «принудительной невидимости» в светском западном государстве, строящемся на принципах равенства.

Сцена на площади Кальяо стала живой иллюстрацией последствий этого решения. Пока политические интересы и парламентские союзы ставятся выше реальной борьбы за равенство, исчезновение женщины из публичного пространства будет и дальше восприниматься как норма в обществе, которое постепенно привыкает смотреть в другую сторону.