Современные амиши: на лошадиной повозке в будущее

Несколько лет назад округ Уэйн в штате Огайо рекламировал культуру местных амишей под лозунгом: «Община, где время остановилось». Однако Стивен Венгерд категорически не согласен с таким определением. «Мы изменились и продолжаем меняться», — говорит он, сидя в конференц-зале компании Flextur. У него в кармане — кнопочный телефон, у входа в здание — электровелосипед, а всего в нескольких метрах находится современный цех по металлообработке.

Тот, кто ищет здесь старину, обязательно её найдет: крюки для привязи лошадей у забора, традиционную бороду Стивена или чепцы женщин на ресепшене. Но здесь же стоят и обычные офисные компьютеры, и станки для резки металла стоимостью в сотни тысяч долларов, на которых работают сотрудники, большинство из которых — амиши.

Для 32-летнего Стивена здесь нет противоречия. Одно — это простой образ жизни и преданность вере, другое — возможность помогать своим людям развиваться. «Мы такие же, как все. Просто немного особенные», — поясняет он.

Между простотой и прогрессом

Предприятие Стивена поставляет детали даже для авиакосмических концернов. Оно расположено в самом сердце «страны амишей» в Огайо, где проживает около 85 тысяч представителей этой культуры. На дорогах современные автомобили постоянно обгоняют черные конные повозки — «багги» — и велосипедистов в ярких светоотражающих жилетах. Местный туризм теперь продвигает новый девиз: «Заново открыть простоту».

Амиши действительно воплощают то, по чему многие современные люди тоскуют: отсутствие смартфонов, телевизоров и минимальное время у экранов. Вместо машин — велосипеды и лошади. На вопрос о том, зачем так жить в 2026 году, любой амиш ответит: ради семьи, общины и веры.

История этой культуры восходит к движению анабаптистов XVII века. С тех пор правила жизни общин постоянно обсуждаются. Семья Венгерд принадлежит к либеральному крылу: в их домах есть электрические лампы, а у некоторых даже стиральные машины. Однако они принципиально не подключаются к общественной электросети. Всё оборудование завода Flextur работает от газового генератора, установленного в контейнере за цехом.

Правило повозки

Отец Стивена, Уэйн Венгерд, уверен: если исчезнут конные повозки и все пересядут на автомобили, культура амишей погибнет. «Вопрос всегда в том, помогает ли новшество общине или разрушает её», — говорит он. Уэйн признается, что даже к электровелосипедам ему пришлось привыкать.

Уэйн знает цену прогрессу. Его прежняя компания Pioneer десятилетиями выпускала плуги на конной тяге, но со временем даже амиши стали переходить на тракторы. В 2018 году Pioneer трансформировалась в высокотехнологичную Flextur. Его сыновья, Стивен и Эдди, смотрят на это менее сентиментально: для них важно, что новое предприятие дает работу и возможности роста для 60 членов общины.

Многие сотрудники Flextur никогда не пользовались компьютером до прихода на завод. Стивен со смехом рассказывает, что обучают их так же, как и везде: через курсы, консультантов и посещение профессиональных выставок. Для амишей технологии — это инструмент достижения успеха, а не самоцель.

Образование и семейные ценности

Стивен, как и его 11 братьев и сестер, окончил только восемь классов школы. В 1972 году амиши отстояли в Верховном суде США право не отдавать детей в старшие классы, аргументируя это тем, что профессиональное обучение внутри общины лучше готовит их к жизни. Уэйн Венгерд, который сам читает Wall Street Journal, подчеркивает: «Мы ценим самообразование, но на наших условиях». Он шутит, что если бы ему понадобилась операция на сердце, он бы предпочел врача с полноценным высшим образованием, но для жизни их общины восьми классов достаточно.

Жизнь амишей строится на трудолюбии. Дети с малых лет учатся работать на ферме, постигая основы жизни, смерти и труда. В доме Стивена нет телевизора — это абсолютное табу. Вместо экранов его четверо детей играют с собакой и пони в большом саду.

Роли в семье остаются традиционными: мужчины зарабатывают деньги, женщины занимаются домом и детьми. Однако и здесь бывают исключения: жена брата Стивена работает во Flextur на полставки, так как у пары нет детей.

Свобода выбора и социальная защита

Вопреки стереотипам, амиши не являются закрытой сектой, где удерживают силой. Вступление в общину — это осознанный выбор взрослого человека во время крещения (обычно в возрасте от 15 до 20 лет). По статистике, около 85% молодежи решают остаться. Знаменитый «румспринга» — период, когда подростки якобы пробуют «грешную жизнь» — во многом романтизирован Голливудом. Для большинства это просто время взросления, поездок в город или охоты на лося.

У амишей уникальная система социальной защиты. Они платят налоги, но не получают государственную пенсию и не имеют медицинских страховок. Если случается беда, за лечение платит вся община. У местных амишей есть договоренности с больницами: они оплачивают счета полностью наличными в течение двух недель, получая за это существенные скидки.

Политикой амиши практически не интересуются и на выборы не ходят. Центром их жизни остается религиозная община, которая собирается на богослужения каждые две недели в доме одной из семей. «Это дает невероятное чувство безопасности, хотя иногда может казаться ограничивающим, — говорит Уэйн. — Но мы бы ни за что не променяли это ни на что другое».

В офисе Flextur висят пять правил: «Поступай правильно», «Старайся изо всех сил», «Будь позитивным», «Помогай другим» и «Работай в команде». Стивен часто подшучивает над одним из немногих сотрудников не-амишей, который говорит, что за три года уже на 80% стал амишем. «Сначала продай свой Теслу», — напоминает ему Стивен.