Вито Килесу просто нужно, чтобы его обняли

Интервью Вито Килеса изданию El Mundo обнажает быт целого поколения молодых людей, которые выбирают агрессию и насилие в ультраправой среде. Это их способ заглушить фрустрацию, одиночество и комплексы уязвленной маскулинности. Такие мужчины не умеют просить о помощи или признавать слабость. Патриархальное воспитание лишает их способности понимать свои эмоции и строить здоровые отношения. В реальности за фасадом агрессии скрывается невозможность просто быть собой и желание выплакаться без страха осуждения.

Травмированная и подавленная маскулинность — фундамент фашизма. Чтобы понять современные реакционные движения, достаточно взглянуть на эмоциональное состояние их участников. Эту проблему исследуют британские сериалы «Пропавшие» (The Gone) и «На цыпочках» (Tip Toe) с Дэвидом Моррисси. В одном случае герой разрушает свою жизнь из-за неспособности проявлять чувства. В другом — показано, как традиционные представления о мужественности превращаются в топливо для ненависти, где «чужаки» становятся мишенью для выплеска внутренних проблем.

Килес бравирует тем, что не смотрит Netflix из-за «повестки», предпочитая дебаты Сантьяго Абаскаля, пиво и хамон. Его культурный багаж не позволяет извлечь уроки из кино, хотя экранные сюжеты буквально описывают его состояние. В «На цыпочках» есть сцена, где герой участвует в гомофобном нападении только ради одобрения группы, боясь показать свою истинную природу. Килесу стоит осознать: нормативность — это не только «волосы на груди», о которых он рассуждал в интервью. Глубокое понимание себя могло бы изменить его жизнь.

Его поведение вызывает жалость. Это крик о помощи, замаскированный под политический активизм. Килес обижен на игнорирование со стороны крупных медиа. Ультраправые используют его как «циркового артиста» для уличной травли оппонентов, но не воспринимают как серьезного аналитика. Интервью выглядит как попытка составить резюме для партий PP и Vox в надежде на их победу. Он стремится стать частью системы, которую якобы критикует, оставаясь лишь инструментом в руках радикалов.

Килесу страшно, он чувствует себя выгоревшим. Он признается, что больше не получает удовольствия от работы и боится выходить на улицы. Вместо того чтобы призывать других «терпеть и бороться», ему самому нужна психологическая поддержка. Признание собственной уязвимости — это не позор, а проявление человечности. Ненависть внутри него утихнет, если он перестанет следовать токсичному шаблону поведения и признает, что несчастлив.

Перед нами образ одинокого человека, которого игнорирует собственная семья. У него нет близких, кому можно довериться. Пока Килес воображает, что спасает родину, его родственники дистанцируются от его деятельности. Фрустрация от того, что реальность не соответствует раздутому в соцсетях эго, заставляет его закрываться. Он ужинает в одиночестве и утверждает, что сам себе лучший собеседник. Но за этими словами стоит отчаянная потребность в простом человеческом тепле и вопросе: «Вито, что с тобой происходит на самом деле?»

Интервью Килеса — это иллюстрация того, как подростковые травмы превращаются в политический ресентимент. Макс Шелер описывал, как эта эмоция отравляет человека, заставляя его ненавидеть мир из-за собственных комплексов. За радикальными лозунгами скрываются напуганные и глубоко несчастные люди, которым нужно не политическое влияние, а осознание того, что их могут любить.