«Утопия и катастрофа» или дистопия «санчизма»

Новая книга Карлоса Мартинеса Горриарана «Утопия и катастрофа. Интеллектуалы и политическая глупость» (издательство Espasa) вызывает смешанные чувства: глубокое интеллектуальное восхищение и одновременно внутренний трепет. Последнее связано не только с содержанием этого блестящего эссе, но и с биографией самого автора.

Горриаран — один из тех смельчаков, кто восстал против кровавой диктатуры террористической организации ЭТА в Стране Басков. Основатель движений Foro de Ermua и ¡Basta Ya! (удостоенного премии Сахарова), бывший депутат, он на собственном опыте познал, как абстрактные политические теории превращаются в реальных кровавых монстров. Будучи профессором философии, он десятилетиями жил под охраной из-за угроз националистов. Тот факт, что в прошлом году на стенах университета вновь появились призывы против него, вынудив ученого уйти на пенсию со словами «мы возвращаемся назад», придает его книге особую, трагическую достоверность.

В своем исследовании Горриаран анализирует, как утопическое мышление в сочетании с «политической глупостью» превращает обещанный рай в подлинный ад. Автор проводит читателя через галерею тоталитарных режимов и идеологий — от Французской революции до современного «вокизма» (woke). Он показывает, как проекты, претендующие на роль спасительных, неизбежно расчеловечивают противника. Первым примером такой дистопии в Новое время стала расправа над жителями Вандеи, где была уничтожена треть населения ради торжества революционных идеалов.

Книга представляет собой захватывающее интеллектуальное путешествие по истории империализма, национализма, коммунизма и фашизма. Обширный указатель имен — от Ханны Арендт до Себастьяна Хаффнера — свидетельствует о глубине анализа того, как политические концепции превращаются в светские религии, абсолютно чуждые нуждам реального человека.

В условиях нынешнего кризиса либеральной демократии «Утопия и катастрофа» служит маяком, предупреждающим о рифах популизма. Горриаран видит в современных движениях крайнего толка отказ от правил pluralismo (многообразия идей), науки и свободы совести. Читая эти страницы, невозможно не проводить параллели с текущей ситуацией в Испании. Автор вспоминает эпоху якобинства, когда радикальная фракция присваивала себе исключительное право представлять нацию, фактически беря её в заложники ради интересов одного лидера.

Особую актуальность имеет цитируемый в книге труд Мориса Жоли «Диалог в аду между Макиавелли и Монтескье», написанный после переворота Луи Наполеона Бонапарта в 1851 году. Горриаран наглядно описывает механизм демонтажа конституционной системы, который кажется пугающе знакомым:

«Речь идет об обмане людей внешней видимостью, о коррупции институтов ради служения деспотизму, об искусном разыгрывании фарса принципов, лишенных практического содержания. Это умение менять законы через минимальные, на первый взгляд, правки, имеющие разрушительный эффект, и контроль над прессой для поддержания имитации свободы слова. Государство постепенно душит любую частную инициативу, приучает народ зависеть от милости власти и создает идол "таинственного и провиденциального" лидера, способного преодолеть любые невзгоды».

Трудно найти более точное описание «дистопии санчизма» — политического курса нынешнего правительства Испании. Проекты по превращению страны в «многонациональное государство» и размывание демократических основ выглядят как опасные эксперименты «учеников чародея». Пока идеологи примеряют на себя сияющие мантии гуру, нации рискуют утонуть в пучине их необдуманных и разрушительных решений.