Женщины крупнейших городов Латинской Америки находят способы борьбы с климатическим стрессом

Женщины первыми принимают на себя удар глобального потепления, но именно они становятся главной силой, способной изменить ситуацию к лучшему в мегаполисах Латинской Америки.

В апреле 2014 года жительницы района Педрегалес-де-Койоакан на юге Мехико столкнулись с тем, что из их кранов три месяца не выходило ни капли воды. Устав носить 20-литровые канистры из общественных колонок, чтобы постирать вещи и искупать детей, группа из двадцати женщин перекрыла оживленную авеню. Их обвиняли в сумасшествии и политической ангажированности, но они не отступили.

После трех лет борьбы и обследования 27 скважин они доказали: вода в системе была, но ее намеренно перенаправляли в сторону новых элитных жилых комплексов. Этот случай — лишь один из многих примеров того, как женщины в крупных городах региона страдают от климатического стресса.

Именно на женщин ложится основная нагрузка по ведению домашнего хозяйства: они ищут воду, преодолевают километры ради качественных продуктов и ухаживают за слабыми во время аномальной жары. Нидья Песантес из структуры «ООН-женщины» отмечает, что, несмотря на ключевую роль женщин в адаптации к изменениям, их знания часто игнорируются официальными властями из-за вертикальной, патриархальной структуры управления.

Мехико: борьба за воду и угроза Чемпионата мира

Наталия Лара, одна из активисток Мехико, составила карту водоснабжения, которая наглядно показала дискриминацию: вода была там, где строилось дорогое жилье, а бедные кварталы оставались сухими. В 2017 году женщины создали кооператив «Общественное действие Педрегалеса», объединив домохозяек, студенток и ученых. Им удалось добиться признания властями факта политических манипуляций с распределением воды.

Сегодня перед ними стоит новый вызов — предстоящий Чемпионат мира по футболу. Реконструкция стадиона «Ацтека» и массовый приток туристов могут полностью истощить местные колодцы. Частные скважины корпораций уходят вглубь на 350 метров, в то время как общественные — всего на 80. Активистки требуют экспроприации частных скважин в пользу населения и создания инфраструктуры для сбора дождевой воды.

Богота: хранительницы общественных водопроводов

На окраинах Боготы женщины десятилетиями управляют «общественными водопроводами». Флор Альба Диас Сепеда почти 30 лет руководила таким объединением в районе Сьюдад-Боливар. Это тяжелый, часто неоплачиваемый труд, включающий починку труб, улаживание конфликтов между соседями и переговоры с чиновниками.

В условиях, когда периоды засухи сменяются разрушительными ливнями, такие сообщества остаются единственным источником стабильности для окраин. Недавно в Колумбии был принят законопроект, признающий общественные водопроводы законными поставщиками услуг, что дает им долгожданную автономию и поддержку государства.

Лима: превращение пустырей в зеленые оазисы

В Лиме женщины борются с продовольственной безопасностью. Сельса Пандаль, возглавляющая коллектив женщин в Сан-Хуан-де-Мирафлорес, вместе с соратницами превращает заброшенные пустыри в био-огороды. Здесь выращивают овощи и зелень без использования химикатов.

Лима — город с экстремально низким уровнем осадков, однако в последние годы из-за изменения климата количество дождей резко возросло, что приводит к оползням и наводнениям в районах, не приспособленных к такой влажности. Создание городских огородов помогает не только обеспечить семьи едой, но и улучшить экологическую обстановку в засушливых районах. Активистки уже добились принятия местных указов, признающих городское сельское хозяйство частью публичной политики.

От локальных инициатив к государственным реформам

Специалисты подчеркивают: власти должны перестать игнорировать опыт местных сообществ. Архитекторы предлагают внедрять децентрализованные системы очистки сточных вод и сбора дождевой воды, которые могли бы дополнить существующую инфраструктуру.

Главный вызов современности — навести мост между гражданским обществом и правительством. Для успешной адаптации к климатическому кризису необходимо учитывать знания женщин, которые ежедневно на практике решают вопросы выживания своих общин.